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X36n0659_p0530b04║   
X36n0659_p0530b05║   
X36n0659_p0530b06║   
X36n0659_p0530b07║   南本大般涅槃經會疏卷第十三
X36n0659_p0530b08║   
X36n0659_p0530b09║   大般涅槃經聖行品下(卷第十三)
X36n0659_p0530b10║   　　　　　北凉　天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0530b11║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0530b12║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0530b13║   　聖行品下
X36n0659_p0530b14║   　起卷是如來次廣答所問破前 四執文為三一 廣
X36n0659_p0530b15║   　破計常二 略破樂淨三廣破計我常我是執之 端
X36n0659_p0530b16║   　首故廣破之 初 破常文為三一 明外道理非二 明
X36n0659_p0530b17║   　其言謬三正答所問初 又三一 明非二 舉過三結
X36n0659_p0530b18║   　非初 文者。
X36n0659_p0530b19║   善男子我觀諸行悉皆無常云 何 知耶以 因緣故若
X36n0659_p0530b20║   有諸法從緣生者則 知無常是諸外道無有一 法不
X36n0659_p0530b21║   從緣生。
X36n0659_p0530b22║   　何 故名非橫計有常常非緣生緣生無常然諸外
X36n0659_p0530b23║   　道有計自然應不從緣若自然者法塵對意而起
X36n0659_p0530b24║   　此計豈非緣生是故外道悉是無常。
X36n0659_p0530c01║   　善男子佛性無生下二 舉過即舉是對非。
X36n0659_p0530c02║   善男子佛性無生無滅無去無來。
X36n0659_p0530c03║   　舊云 當果佛性故不生滅若是緣生即是生滅此
X36n0659_p0530c04║   　不應然今是舉正以 對邪計。
X36n0659_p0530c05║   　三結非者。
X36n0659_p0530c06║   非過去非未來非現在非因所作非無因作非作非
X36n0659_p0530c07║   作者非相非無相非有名非無名非名非色非長非
X36n0659_p0530c08║   短非陰界入 之 所攝持是故名常善男子佛性即是
X36n0659_p0530c09║   如來如來即是法法即是常善男子常者即是如來
X36n0659_p0530c10║   如來即是僧 僧 即是常以 是義故從因生法不名為
X36n0659_p0530c11║   常是諸外道無有一 法不從因生。
X36n0659_p0530c12║   　正是一 道清淨之 理佛性之 性不生不滅豈得唯
X36n0659_p0530c13║   　作當果釋耶以 是義故故須結非。
X36n0659_p0530c14║   　善男子是諸外道下第二 明外道言謬又為三一
X36n0659_p0530c15║   　論其言謬二 破其所執三舉是顯非。
X36n0659_p0530c16║   善男子是諸外道不見佛性如來及法是故外道所
X36n0659_p0530c17║   可言說悉是妄語無有真諦。
X36n0659_p0530c18║   　初 言謬者以 不見佛性三寶真理故有所說謬而
X36n0659_p0530c19║   　非真若見此理言即真實。
X36n0659_p0530c20║   　諸凡夫人下第二 破執。
X36n0659_p0530c21║   諸凡夫人先見缾衣車乘舍宅城郭河水山林男女
X36n0659_p0530c22║   象馬牛羊後見相似 便 言是常當知其實非是常也。
X36n0659_p0530c23║   　前 文殊舉邪計中第八 復次執於大地形相衣服
X36n0659_p0530c24║   　及車乘等皆計有常今破此執。
X36n0659_p0531a01║   　一 切有為下第三顯非。
X36n0659_p0531a02║   善男子一 切有為皆是無常虗空無為是故為常佛
X36n0659_p0531a03║   性無為是故為常虗空者即是佛性佛性者即是如
X36n0659_p0531a04║   來如來者即是無為無為者即是常常者即是法法
X36n0659_p0531a05║   者即是僧 僧 即是無為無為者即是常。
X36n0659_p0531a06║   　善男子有為之 法下第三正答所問又為三一 雙
X36n0659_p0531a07║   　辨色心兩章門二 偏 明心無常三偏 明色無常。
X36n0659_p0531a08║   善男子有為之 法凡有二 種色法非色法非色法者
X36n0659_p0531a09║   心心數法色法者地水火風。
X36n0659_p0531a10║   　舊云 總有三聚引梵行云 色法非色法非色非非
X36n0659_p0531a11║   　色法以 非色非非色為無作聚又引聖行云 白四
X36n0659_p0531a12║   　羯磨然後得者得於無作是義不然非色非無色
X36n0659_p0531a13║   　乃是中道雙忘兩捨豈是無作無作有為此過非
X36n0659_p0531a14║   　小白四羯磨然後乃得此受得戒不足證於中道
X36n0659_p0531a15║   　無作何 者作與無作皆有漏善闡提信 作不信 無
X36n0659_p0531a16║   　作若依小乘無作有漏若依今意無作無漏如向
X36n0659_p0531a17║   　引戒聖行受戒無作為證何 等無作耶彼救云 若
X36n0659_p0531a18║   　不許有無作義者下文那云 言無無作是爭論耶
X36n0659_p0531a19║   　答數人云 無作是色論人云 無作無色各執不同
X36n0659_p0531a20║   　致成爭論我今設云 有無作者終不計於色與無
X36n0659_p0531a21║   　色況各計耶又我設云 有無作者終不定執小有
X36n0659_p0531a22║   　大無則 無爭論又準文只云 色之 與心何 以 強說
X36n0659_p0531a23║   　作與無作若數人心是心王數隨王起又識是心
X36n0659_p0531a24║   　王數是想等色有十一 謂五 根五 塵并無教色論
X36n0659_p0531b01║   　人明五 根五 塵四大為十四色然此但 明四大五
X36n0659_p0531b02║   　色下文明十一 色所以 然者互 現一 邊不專一 處。
X36n0659_p0531b03║   　善男子心名無常下第二 偏 明心是無常又為四
X36n0659_p0531b04║   　一 無常二 破常執三重明無常四重破常執初 明
X36n0659_p0531b05║   　無常為四復次一 攀緣異。
X36n0659_p0531b06║   善男子心名無常何 以 故性是攀緣相應分別 故。
X36n0659_p0531b07║   　二 六 識異。
X36n0659_p0531b08║   善男子眼識性異乃至意識性異是故無常。
X36n0659_p0531b09║   　三六 塵異。
X36n0659_p0531b10║   善男子色境界異乃至法境界異是故無常。
X36n0659_p0531b11║   　四相應異。
X36n0659_p0531b12║   善男子眼識相應異乃至意識相應異是故無常。
X36n0659_p0531b13║   　善男子心若常者下第二 破執常四復次一 明識
X36n0659_p0531b14║   　不應獨緣。
X36n0659_p0531b15║   善男子心若常者眼識應獨緣一 切法。
X36n0659_p0531b16║   　第二 六 識不應異。
X36n0659_p0531b17║   善男子若眼識異乃至意識異則 知無常以 法相似
X36n0659_p0531b18║   念念生滅凡夫見已計之 為常。
X36n0659_p0531b19║   　第三所因不應異。
X36n0659_p0531b20║   善男子諸因緣相可破壞故亦名無常所謂因眼因
X36n0659_p0531b21║   色因明因思惟生於眼識耳識生時所因各異非眼
X36n0659_p0531b22║   識因緣乃至意識異亦如是。
X36n0659_p0531b23║   　第四諸名不應異。
X36n0659_p0531b24║   復次善男子壞諸行因緣故心名無常所謂修 無常
X36n0659_p0531c01║   心異修 苦空無我心異心若常者應常修 無常尚不
X36n0659_p0531c02║   得觀苦空無我況復得觀常樂淨我以 是義故外道
X36n0659_p0531c03║   法中不能攝取常樂淨我善男子當知心法必定無
X36n0659_p0531c04║   常。
X36n0659_p0531c05║   　復次善男子下第三重明無常五 復次一 明三聖
X36n0659_p0531c06║   　心異二 三凡夫心異三三受心異四三毒心異五
X36n0659_p0531c07║   　三外道心異初 如文。
X36n0659_p0531c08║   復次善男子心性異故名為無常所謂聲聞心性異
X36n0659_p0531c09║   緣覺心性異諸佛心性異。
X36n0659_p0531c10║   　次三凡心中。
X36n0659_p0531c11║   一 切外道心有三種一 者出家心二 者在家心三者
X36n0659_p0531c12║   在家違離心。
X36n0659_p0531c13║   　云 在家遠離者身在居家而心遠離。
X36n0659_p0531c14║   樂相應心異苦相應心異不苦不樂相應心異。
X36n0659_p0531c15║   貪欲相應心異瞋恚相應心異愚癡相應心異。
X36n0659_p0531c16║   一 切外道心相亦異所謂愚癡相應心異疑惑相應
X36n0659_p0531c17║   心異邪見相應心異進止威儀 其心亦異。
X36n0659_p0531c18║   　善男子心若常者下第四重破常執正是破於前
X36n0659_p0532a01║   　八 復次文還有八 雖不相對或破前 或生後不破
X36n0659_p0532a02║   　私謂前 七破前 後一 生後又出沒不同沒四謂不
X36n0659_p0532a03║   　破因果殺生算數形相而剩生後已作今作非怨
X36n0659_p0532a04║   　非親及我物他物最後第八 復次總結無常私謂
X36n0659_p0532a05║   　是則 但 有第一 破第三專念第二 破第四憶念第
X36n0659_p0532a06║   　三破第七讀誦剩有四五 六 第七破第五 修 習第
X36n0659_p0532a07║   　八 生後亦是剩文名有出沒者皆是隨宜非凡所
X36n0659_p0532a08║   　測。
X36n0659_p0532a09║   善男子心若常者亦復不能分別 諸色所謂青黃赤
X36n0659_p0532a10║   白紫色。
X36n0659_p0532a11║   善男子心若常者諸憶念法不應忘失。
X36n0659_p0532a12║   善男子心若常者凡諸讀誦不應增長。
X36n0659_p0532a13║   復次善男子心若常者不應說言已作今作當作若
X36n0659_p0532a14║   有已作今作當作當知是心必定無常。
X36n0659_p0532a15║   善男子心若常者則 無怨親非怨非親。
X36n0659_p0532a16║   心若常者則 不應言我物他物若死若生。
X36n0659_p0532a17║   心若常者雖有所作不應增長。
X36n0659_p0532a18║   善男子以 是義故當知心性各各別 異有別 異故當
X36n0659_p0532a19║   知無常。
X36n0659_p0532a20║   　我今於此非色法中下第三偏 明色是無常又二
X36n0659_p0532a21║   　先結前 生後。
X36n0659_p0532a22║   善男子我今於此非色法中演說無常其義已顯復
X36n0659_p0532a23║   當為汝說色無常。
X36n0659_p0532a24║   　次是色無常下正辨無常自有十句一 初 生異二
X36n0659_p0532b01║   　時異三味異四力 異五 形狀異六 果報異七名字
X36n0659_p0532b02║   　異八 壞合異九次第生異十次第滅異皆舉外對
X36n0659_p0532b03║   　辨中間或略前 後皆對。
X36n0659_p0532b04║   是色無常本無有生生已滅故內身處胎歌羅邏時
X36n0659_p0532b05║   本無有生生已變故外之 牙莖本亦無生生已變故
X36n0659_p0532b06║   是故當知一 切色法悉皆無常。
X36n0659_p0532b07║   善男子所有內色隨時而變歌羅邏時異阿浮陀時
X36n0659_p0532b08║   異伽 那時異閉手時異諸皰時異初 生時異嬰孩時
X36n0659_p0532b09║   異童子時異乃至老時各各變異所謂外色亦復如
X36n0659_p0532b10║   是牙異莖異枝異葉異華異果異。
X36n0659_p0532b11║   復次善男子內味亦異歌羅邏時乃至老時各各變
X36n0659_p0532b12║   異外味亦爾牙莖枝葉華果味異。
X36n0659_p0532b13║   歌羅邏時力 異乃至老時力 異。
X36n0659_p0532b14║   歌羅邏時狀貌異乃至老時狀貌亦異。
X36n0659_p0532b15║   歌羅邏時果報異乃至老時果報亦異。
X36n0659_p0532b16║   歌羅邏時名字異乃至老時名字亦異。
X36n0659_p0532b17║   所謂內色壞已還合故知無常外之 樹木亦壞已還
X36n0659_p0532b18║   合故知無常。
X36n0659_p0532b19║   次第漸生故知無常次第生歌羅邏時乃至老時次
X36n0659_p0532b20║   第生牙乃至果子故知無常。
X36n0659_p0532b21║   諸色可滅故知無常歌羅邏滅時異乃至老滅時異
X36n0659_p0532b22║   牙滅時異乃至果滅時異故知無常凡夫無知見相
X36n0659_p0532b23║   似 生計以 為常以 是義故名曰無常。
X36n0659_p0532b24║   　若無常即是苦下第二 總破前 五 復次計樂三復
X36n0659_p0532c01║   　次計淨又二 先正破後指上已答。
X36n0659_p0532c02║   若無常即是苦若苦即是不淨。
X36n0659_p0532c03║   　若無常即是苦破其計樂若苦即是不淨破其計
X36n0659_p0532c04║   　淨。
X36n0659_p0532c05║   善男子我因迦葉上問是事 於彼已答。
X36n0659_p0532c06║   　因迦葉上問已答者有三解一 開善云 前 四諦慧
X36n0659_p0532c07║   　聖行初 說苦諦明五 陰皆苦迦葉以 設諸難明有
X36n0659_p0532c08║   　樂緣樂因理應有樂不應皆苦佛答於下苦中橫
X36n0659_p0532c09║   　生樂相是已答竟二 冶城云 前 性品中佛有真我
X36n0659_p0532c10║   　之 性迦葉即十二 難責覓現用佛舉力 士額珠等
X36n0659_p0532c11║   　譬答竟三諸師多用長壽品末迦葉問世 間亦說
X36n0659_p0532c12║   　梵天是常與佛說何 殊佛答外道皆是竊得此言
X36n0659_p0532c13║   　如偷 牛之 譬故言已答河西記中云 即是第七卷
X36n0659_p0532c14║   　中已答觀師云 是四倒品中具 說淨樂等倒此中
X36n0659_p0532c15║   　不復委悉但 略破樂淨故指上也。
X36n0659_p0532c16║   　復次善男子下第三明無我以 答前 八 復次計我
X36n0659_p0532c17║   　文為二 初 總明無我二 正破彼執初 總唱色非色
X36n0659_p0532c18║   　二 章次釋二 章前 破常中亦先標次釋釋之 則 廣
X36n0659_p0533a01║   　此中釋章門即略前 亦就色心破常今破我亦就
X36n0659_p0533a02║   　色心。
X36n0659_p0533a03║   復次善男子諸行無我善男子總一 切法謂色非色。
X36n0659_p0533a04║   　色非我下釋初 章門中先明色非我。
X36n0659_p0533a05║   色非我也何 以 故可被可壞可打可裂生增長故我
X36n0659_p0533a06║   者不可破壞打裂生長以 是義故知色非我。
X36n0659_p0533a07║   　色何 故非我可壞可破故也。
X36n0659_p0533a08║   　非色之 法下釋非色章。
X36n0659_p0533a09║   非色之 法亦復非我何 以 故因緣生故。
X36n0659_p0533a10║   　非色是心心則 無定從境生故樂緣觸心心即便
X36n0659_p0533a11║   　樂苦及不苦不樂亦爾既其從緣故無常無我。
X36n0659_p0533a12║   　若諸外道下二 正破所執上有八 復次今有九復
X36n0659_p0533a13║   　次亦不正相對今是隨機不同不破第一 造作第
X36n0659_p0533a14║   　四作業剩第一 專念第二 憶想第七三法是則 第
X36n0659_p0533a15║   　三破第七第四破第八 第五 破第六 第六 破第五
X36n0659_p0533a16║   　第八 破第二 第九破第三不次第者但 隨舉而破
X36n0659_p0533a17║   　應無別 意。
X36n0659_p0533a18║   善男子若諸外道以 專念故知有我者專念之 性實
X36n0659_p0533a19║   非我也若以 專念為我性者過去之 事 則 有忘失有
X36n0659_p0533a20║   忘失故定知無我。
X36n0659_p0533a21║   善男子若諸外道以 憶想故知有我者無憶想故定
X36n0659_p0533a22║   知無我如說見人手有六 指即復問言我先何 處共
X36n0659_p0533a23║   相見耶若有我者不應復問以 相問故定知無我。
X36n0659_p0533a24║   善男子若諸外道以 遮故知有我者善男子以 有遮
X36n0659_p0533b01║   故定知無我如言調達終不發言非調達也我亦如
X36n0659_p0533b02║   是若定是我終不遮我以 遮我故定知無我若以 遮
X36n0659_p0533b03║   故知有我者汝今不遮定應無我。
X36n0659_p0533b04║   善男子若諸外道以 伴 非伴 知有我者以 無伴 故應
X36n0659_p0533b05║   無有我有法無伴 所謂如來虗空佛性我亦如是實
X36n0659_p0533b06║   無有伴 以 是義故定知無我。
X36n0659_p0533b07║   復次善男子若諸外道以 名字故知有我者無我法
X36n0659_p0533b08║   中亦有我名如貧賤人名字富貴如言我死若我死
X36n0659_p0533b09║   者我則 殺我而我實不可殺假名殺我亦如矬人名
X36n0659_p0533b10║   為長者以 是義故定知無我。
X36n0659_p0533b11║   復次善男子若諸外道以 生已求乳 知有我者善男
X36n0659_p0533b12║   子若有我者一 切嬰兒不應執持不淨火蛇毒藥以
X36n0659_p0533b13║   是義故定知無我。
X36n0659_p0533b14║   復次善男子一 切眾生於三法中悉有等智所謂淫
X36n0659_p0533b15║   欲飲食恐怖是故無我。
X36n0659_p0533b16║   復次善男子若諸外道以 相貌故知有我者善男子
X36n0659_p0533b17║   相故無我無相故亦無我若人睡時不能進止俯 仰
X36n0659_p0533b18║   視眴不覺苦樂不應有我若以 進止俯 仰視眴知有
X36n0659_p0533b19║   我者機關木人亦應有我善男子如來亦爾不進不
X36n0659_p0533b20║   止不俯 不仰不視不眴不苦不樂不貪不恚不癡不
X36n0659_p0533b21║   行如來如是真實有我。
X36n0659_p0533b22║   復次善男子若諸外道以 見他食果口中生涎知有
X36n0659_p0533b23║   我者善男子以 憶念故見則 生涎涎非我也我亦非
X36n0659_p0533b24║   涎非喜非悲非哭非笑非墮非起非飢非飽以 是義
X36n0659_p0533c01║   故定知無我。
X36n0659_p0533c02║   　善男子是諸外道下三結過呵責凡舉兩譬初 小
X36n0659_p0533c03║   　兒後生盲初 小兒譬行非生盲譬教非。
X36n0659_p0533c04║   善男子是諸外道癡如小兒無慧方便 不能了 達常
X36n0659_p0533c05║   與無常苦樂淨不淨我無我壽命非壽命眾生非眾
X36n0659_p0533c06║   生實非實有非有於佛法中取少許分虗妄計有常
X36n0659_p0533c07║   樂淨我而實不知常樂淨我。
X36n0659_p0533c08║   　如嬰孩唐戲終日不營家業外道亦爾無益苦身
X36n0659_p0533c09║   　不成淨行故文云 無慧方便 。
X36n0659_p0533c10║   如生盲人不識乳 色便 問他言乳 色何 似 他人答言
X36n0659_p0533c11║   色白如貝盲人復問是乳 色者如貝聲耶答言不也
X36n0659_p0533c12║   復問貝色為何 似 耶答云 如稻米粖盲人復問乳 色
X36n0659_p0533c13║   柔耎如稻米粖耶稻米粖者復何 所似 答言如雪盲
X36n0659_p0533c14║   人復言彼稻米粖冷如雪耶雪復何 似 答言猶如白
X36n0659_p0533c15║   鶴是生盲人雖聞如是四種譬喻終不能得識乳 真
X36n0659_p0533c16║   色是諸外道亦復如是終不能識常樂淨我善男子
X36n0659_p0533c17║   以 是義故我佛法中有真實諦非於外道。
X36n0659_p0533c18║   　次如生盲人徒聞四譬不識真乳 外道亦爾闇信
X36n0659_p0534a01║   　韋陀寧知常樂故文云 而問他言(云 云 )。
X36n0659_p0534a02║   　文殊白佛下第二 明圓慧行舊云 破迷四諦二 諦
X36n0659_p0534a03║   　一 諦之 著又云 破前 分別 心明畢竟盡淨無所住
X36n0659_p0534a04║   　著是義不然前 標章說次第五 行戒定兩行尚無
X36n0659_p0534a05║   　破著何 獨慧耶慧行被破戒定自破三行破者即
X36n0659_p0534a06║   　破聖行聖行破五 行亦破五 行若破即無所修 無
X36n0659_p0534a07║   　修 即無證無證則 破十功 德此義不然當知此文
X36n0659_p0534a08║   　明圓慧行文為四一 發起二 正說三領解四結章。
X36n0659_p0534a09║   文殊師利 白佛言希有世 尊如來於今臨般涅槃方
X36n0659_p0534a10║   復更轉無上法輪乃作如是分別 真諦。
X36n0659_p0534a11║   　初 發起中不稱四二 但 稱一 實何 以 知之 昔初 教
X36n0659_p0534a12║   　中析法四諦摩訶衍中相即二 諦先已曾說非為
X36n0659_p0534a13║   　希有又非無上今臨涅槃方復更轉一 實真諦是
X36n0659_p0534a14║   　為希有名為無上故次第後發起圓慧。
X36n0659_p0534a15║   　正說為二 一 明不般示圓慧二 約不更示圓慧不
X36n0659_p0534a16║   　般又為三一 直示二 約不轉橫歷事 示三約如來
X36n0659_p0534a17║   　虗空豎示就直示又二 初 止其云 何 二 示其真理。
X36n0659_p0534a18║   佛告文殊師利 汝今云 何 故於如來生涅槃想。
X36n0659_p0534a19║   　云 何 有二 意一 寄文殊嗟於未達故言云 何 二 難
X36n0659_p0534a20║   　文殊為是未達為發起故故言云 何 。
X36n0659_p0534a21║   　次示真理如文。
X36n0659_p0534a22║   善男子如來實是常住 不變不般涅槃。
X36n0659_p0534a23║   　二 從善男子若計有我去明不轉橫歷諸事 以 示
X36n0659_p0534a24║   　圓慧明不轉者凡歷七事 謂非果非因非轉非生
X36n0659_p0534b01║   　非出非作非造皆即事 而理悉是常住 。
X36n0659_p0534b02║   善男子若有計我是佛我成阿耨多羅三藐三菩提
X36n0659_p0534b03║   我即是法法是我所我即是道道是我所我即世 尊
X36n0659_p0534b04║   世 尊即是我所我即聲聞聲聞即是我所我能說法
X36n0659_p0534b05║   令他聽受我轉法輪餘人不能如來終不作如是計
X36n0659_p0534b06║   是故如來不轉法輪善男子若有人作如是妄計我
X36n0659_p0534b07║   即是眼眼即是我所耳鼻舌身意亦復如是我即是
X36n0659_p0534b08║   色色是我所乃至法亦如是我即是地地即我所水
X36n0659_p0534b09║   火風亦如是。
X36n0659_p0534b10║   善男子若人計言我即是信 信 是我所我是多聞多
X36n0659_p0534b11║   聞即是我所我是檀波羅蜜檀波羅蜜即是我所我
X36n0659_p0534b12║   是尸波羅蜜尸波羅蜜即是我所我是羼提波羅蜜
X36n0659_p0534b13║   羼提波羅蜜即是我所我是毗棃耶波羅蜜毗棃耶
X36n0659_p0534b14║   波羅蜜即是我所我是禪波羅蜜禪波羅蜜即是我
X36n0659_p0534b15║   所我是般若波羅蜜般若波羅蜜即是我所我是四
X36n0659_p0534b16║   念處四念處即是我所四正勤 四如意足五 根五 力
X36n0659_p0534b17║   七覺分八 聖道分亦復如是善男子如來終不作如
X36n0659_p0534b18║   是計是故如來不轉法輪。
X36n0659_p0534b19║   善男子若言常住 無有變易云 何 說言佛轉法輪是
X36n0659_p0534b20║   故汝今不應說言如來方更轉上法輪。
X36n0659_p0534b21║   善男子譬如因眼緣色緣明緣思惟因緣和合得生
X36n0659_p0534b22║   眼識善男子眼不念言我能生識色乃至思惟終不
X36n0659_p0534b23║   念言我生眼識眼識亦復不作念言我能自生善男
X36n0659_p0534b24║   子如是等法因緣和合得名為見善男子如來亦爾
X36n0659_p0534c01║   因六 波羅蜜和合得名為見善男子如來亦爾因六
X36n0659_p0534c02║   波羅蜜三十七助 菩提法覺了 諸法復因咽喉舌齒
X36n0659_p0534c03║   脣口言語音聲為憍陳如初 始說法名轉法輪以 是
X36n0659_p0534c04║   義故如來不名轉法輪也善男子若不轉者即名為
X36n0659_p0534c05║   法法即如來善男子譬如因燧因鑽因手因乾秌草
X36n0659_p0534c06║   而得生火燧亦不言我能生火鑽手乾草各不念言
X36n0659_p0534c07║   我能生火火亦不言我能自生如來亦爾因六 波羅
X36n0659_p0534c08║   蜜乃至憍陳如名轉法輪如來亦復不生念言我轉
X36n0659_p0534c09║   法輪善男子若不生者是則 名為轉正法輪是轉法
X36n0659_p0534c10║   輪即名如來。
X36n0659_p0534c11║   善男子譬如因酪因水因鑽因缾因繩因人手捉而
X36n0659_p0534c12║   得出酥酪不念言我能出酥乃至人手亦不念言我
X36n0659_p0534c13║   能出酥酥亦不言我能自出眾緣和合故得出酥如
X36n0659_p0534c14║   來亦爾終不念言我轉法輪善男子若不出者是則
X36n0659_p0534c15║   名為轉正法輪是轉法輪即是如來。
X36n0659_p0534c16║   善男子譬如因子及地水火風沃壤時節因人作業
X36n0659_p0534c17║   而芽得生善男子子亦不言我能生芽乃至作業亦
X36n0659_p0534c18║   不念言我能生芽芽亦不言我能自生如來亦爾終
X36n0659_p0535a01║   不念言我轉法輪善男子若不作者是則 名為轉正
X36n0659_p0535a02║   法輪是轉法輪即是如來。
X36n0659_p0535a03║   善男子譬如因鼓因空因皮因人因桴和合出聲鼓
X36n0659_p0535a04║   不念言我能出聲乃至桴亦如是聲亦不言我能自
X36n0659_p0535a05║   生善男子如來亦爾終不念言我轉法輪善男子轉
X36n0659_p0535a06║   法輪者名為不作不作者即轉法輪轉法輪者即是
X36n0659_p0535a07║   如來。
X36n0659_p0535a08║   　三從善男子轉法輪佛境界去是豎結圓慧無非
X36n0659_p0535a09║   　常住 。
X36n0659_p0535a10║   善男子轉法輪者乃是諸佛世 尊境界非諸聲聞緣
X36n0659_p0535a11║   覺所知善男子虗空非生非出非作非造非有為法
X36n0659_p0535a12║   如來亦爾非生非出非作非造非有為法如如來性
X36n0659_p0535a13║   佛性亦爾非生非出非作非造非有為法。
X36n0659_p0535a14║   　或云 如來約果理佛性約因理虗空通因果(云 云 )。
X36n0659_p0535a15║   　從善男子語有二 種下第二 明不更為二 先明異
X36n0659_p0535a16║   　故不更次明同故不更初 異故不更者既其兩異
X36n0659_p0535a17║   　何 得言更異有八 一 語異二 眾異三根異四德異
X36n0659_p0535a18║   　五 利 益異六 請主 異七所說異八 聲徧異。
X36n0659_p0535a19║   善男子諸佛世 尊語有二 種一 者世 語二 者出世 語。
X36n0659_p0535a20║   善男子如來為諸聲聞緣覺說於世 語為諸菩薩說
X36n0659_p0535a21║   出世 語。
X36n0659_p0535a22║   善男子是諸大眾復有二 種一 者求小乘二 者求大
X36n0659_p0535a23║   乘我於昔日波羅柰城為諸聲聞轉于法輪今始於
X36n0659_p0535a24║   此拘尸那城為諸菩薩轉大法輪。
X36n0659_p0535b01║   復次善男子復有二 人中根上根為中根人於波羅
X36n0659_p0535b02║   柰轉於法輪為上根人人中象王迦葉菩薩等今於
X36n0659_p0535b03║   此閒拘尸那城轉大法輪善男子極下根者如來終
X36n0659_p0535b04║   不為轉法輪極下根者即一 闡提。
X36n0659_p0535b05║   復次善男子求佛道者復有二 種一 中精進二 上精
X36n0659_p0535b06║   進於波羅柰為中精進轉於法輪今於此城為上精
X36n0659_p0535b07║   進轉大法輪。
X36n0659_p0535b08║   復次善男子我昔於彼波羅柰城初 轉法輪八 萬天
X36n0659_p0535b09║   人得須陀洹果今於此城八 十萬億 人不退轉於阿
X36n0659_p0535b10║   耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0535b11║   　初 轉法輪為五 比丘一 陳如二 十力 迦葉三跋提
X36n0659_p0535b12║   　四頞鞞五 摩男拘利 今總言之 。
X36n0659_p0535b13║   復次善男子波羅柰城大梵天王稽首請我轉於法
X36n0659_p0535b14║   轉今於此城迦葉菩薩稽首請我轉大法輪。
X36n0659_p0535b15║   復次善男子我昔於彼波羅柰城轉法輪時演說無
X36n0659_p0535b16║   常苦空無我今於此城轉法輪時如實演暢常樂我
X36n0659_p0535b17║   淨。
X36n0659_p0535b18║   復次善男子我昔於彼波羅柰城轉法輪時所出音
X36n0659_p0535b19║   聲聞于梵天如來今於拘尸那城轉法輪時所出音
X36n0659_p0535b20║   聲徧於東方二 十恒河沙等諸佛世 界南西北方四
X36n0659_p0535b21║   維上下亦復如是。
X36n0659_p0535b22║   　復次凡有所說下二 明同故不更又三法譬結初
X36n0659_p0535b23║   　法中明同故無更。
X36n0659_p0535b24║   復次善男子諸佛世 尊凡有所說皆悉名為轉法輪
X36n0659_p0535c01║   也。
X36n0659_p0535c02║   　譬如下譬釋無更凡三譬初 譬生善滅惡一 偏 滅
X36n0659_p0535c03║   　惡三偏 生善此等義同是故無更。
X36n0659_p0535c04║   善男子譬如聖王所有輪寶未降伏者能令降伏已
X36n0659_p0535c05║   降伏者能令安隱善男子諸佛世 尊凡所說法亦復
X36n0659_p0535c06║   如是無量煩惱未調伏者能令調伏已調伏者令生
X36n0659_p0535c07║   善根。
X36n0659_p0535c08║   善男子譬如聖王所有輪寶則 能消滅一 切怨賊如
X36n0659_p0535c09║   來演法亦復如是能令一 切諸煩惱賊皆悉寂靜。
X36n0659_p0535c10║   復次善男子譬如聖王所有輪寶下上回轉如來說
X36n0659_p0535c11║   法亦復如是能令下趣諸惡眾生上生人天乃至佛
X36n0659_p0535c12║   道。
X36n0659_p0535c13║   　是故汝今下是第三結無更。
X36n0659_p0535c14║   善男子是故汝今不應讚言如來於此更轉法輪。
X36n0659_p0535c15║   　爾時文殊下第三領解發迹。
X36n0659_p0535c16║   爾時文殊師利 白佛言世 尊我於此義非為不知所
X36n0659_p0535c17║   以 問者為欲利 益諸眾生故世 尊我已久 知轉法輪
X36n0659_p0535c18║   者實是諸佛如來境界非是聲聞緣覺所及。
X36n0659_p0536a01║   　爾時世 尊下第四結。
X36n0659_p0536a02║   爾時世 尊告迦葉菩薩善男子是名菩薩住 於大乘
X36n0659_p0536a03║   大涅槃經所行聖行。
X36n0659_p0536a04║   　初 先對迦葉中間對文殊今慧行竟還對迦葉善
X36n0659_p0536a05║   　始令終。
X36n0659_p0536a06║   　迦葉白佛下是第二 釋行名問何 故戒慧之 後俱
X36n0659_p0536a07║   　釋行名定行無耶答初 後既釋中閒略無今文為
X36n0659_p0536a08║   　四前 佛復宗通結竟今初 迦葉問。
X36n0659_p0536a09║   迦葉菩薩白佛言世 尊復以 何 義名為聖行。
X36n0659_p0536a10║   　次則 如來別 結。
X36n0659_p0536a11║   善男子聖名諸佛世 尊以 是義故名為聖行。
X36n0659_p0536a12║   　三迦葉更問。
X36n0659_p0536a13║   世 尊若是諸佛之 所行者則 非聲聞緣覺菩薩所能
X36n0659_p0536a14║   修 行。
X36n0659_p0536a15║   　四如來開結次第五 行。
X36n0659_p0536a16║   善男子是諸世 尊安住 於此大般涅槃而作如是開
X36n0659_p0536a17║   示分別 演說其義以 是義故名曰聖行聲聞緣覺及
X36n0659_p0536a18║   諸菩薩如是聞已則 能奉行故名聖行。
X36n0659_p0536a19║   　此之 五 行本為五 人有病行處說此法門二 乘之
X36n0659_p0536a20║   　人得有修 義即聲聞緣覺如是聞已則 能奉行故
X36n0659_p0536a21║   　名聖行又有別 根性拙度菩薩約次第修 亦名聖
X36n0659_p0536a22║   　行若是諸佛世 尊之 所行者名為聖行此結圓行
X36n0659_p0536a23║   　如來行之 故作不治遇與不遇悉皆得差正結此
X36n0659_p0536a24║   　人及此法門古來不見此結束意是故不作別 圓
X36n0659_p0536b01║   　兩釋若二 乘人及別 根性有病行處聞佛說者修
X36n0659_p0536b02║   　之 則 差不修 不差此結次第。
X36n0659_p0536b03║   　善男子是菩薩下第二 明慧行果文為五 一 唱地
X36n0659_p0536b04║   　名二 釋地義三明地體四明地用五 結下地況上
X36n0659_p0536b05║   　地初 文者。
X36n0659_p0536b06║   善男子是菩薩摩訶薩得是行已則 得住 於無所畏
X36n0659_p0536b07║   地。
X36n0659_p0536b08║   　舊明慧果得二 地謂無畏地從初 至六 地從七地
X36n0659_p0536b09║   　至法雲名自在王地所以 得二 地果者慧行斷煩
X36n0659_p0536b10║   　惱通道疾利 今謂不然且戒定兩行不斷惑通道
X36n0659_p0536b11║   　鈍者云 何 舊解不動 堪忍皆是初 地一 體異名若
X36n0659_p0536b12║   　其同是戒定之 果何 不二 地通至法雲今明只是
X36n0659_p0536b13║   　一 地自在往生乃是無畏用不應更開。
X36n0659_p0536b14║   　善男子若有菩薩去是第二 釋地義。
X36n0659_p0536b15║   善男子若有菩薩得住 如是無所畏地則 不復畏貪
X36n0659_p0536b16║   恚愚癡生老病死亦復不畏惡道地獄畜生餓鬼善
X36n0659_p0536b17║   男子惡有二 種一 者阿脩羅二 者人中人中有三種
X36n0659_p0536b18║   惡一 者一 闡提二 者誹謗方等經典 三者犯四重禁。
X36n0659_p0536b19║   善男子住 是地中諸菩薩等終不畏墮如是惡中亦
X36n0659_p0536b20║   復不畏沙門婆羅門外道邪見天魔波旬。
X36n0659_p0536b21║   　此文與地經合彼解初 地離五 怖畏今文亦然在
X36n0659_p0536b22║   　名小異意義則 同不畏貪恚下無不活畏無死畏
X36n0659_p0536b23║   　不畏惡道下無惡道畏惡有二 種下無惡名畏亦
X36n0659_p0536b24║   　復不畏沙門下無大眾威德畏無死畏即常無不
X36n0659_p0536c01║   　活惡道畏即樂無惡名畏即淨無大眾畏即我具
X36n0659_p0536c02║   　四德無五 怖是故此地名無畏地。
X36n0659_p0536c03║   　亦復不畏受二 十五 有去第三明地體文為三初
X36n0659_p0536c04║   　出體所入 位 次善男子住 無畏下出體所證三是
X36n0659_p0536c05║   　名下結初 如文。
X36n0659_p0536c06║   亦復不畏受二 十五 有是故此地名無所畏。
X36n0659_p0536c07║   善男子菩薩摩訶薩住 無畏地得二 十五 三昧壞二
X36n0659_p0536c08║   十五 有善男子得無垢三昧能壞地獄有得無退三
X36n0659_p0536c09║   昧能壞畜生有得心樂三昧能壞餓鬼有得歡喜三
X36n0659_p0536c10║   昧能壞阿脩羅有得日光 三昧能斷弗婆提有得月
X36n0659_p0536c11║   光 三昧能斷瞿耶尼有得熱燄三昧能斷鬱單越有
X36n0659_p0536c12║   得如幻三昧能斷閻浮提有得一 切法不動 三昧能
X36n0659_p0536c13║   斷四天處有得難伏三昧能斷三十三天處有得悅
X36n0659_p0536c14║   意三昧能斷燄摩天有得青色三昧能斷兜 術天有
X36n0659_p0536c15║   得黃色三昧能斷化樂天有得赤色三昧能斷他化
X36n0659_p0536c16║   自在天有得白色三昧能斷初 禪有得種種三昧能
X36n0659_p0536c17║   斷大梵王有得雙三昧能斷二 禪有得雷音三昧能
X36n0659_p0536c18║   斷三禪有得注雨三昧能斷四禪有得如虗空三昧
X36n0659_p0536c19║   能斷無想有得照鏡三昧能斷淨居阿那含有得無
X36n0659_p0536c20║   閡三昧能斷空處有得常三昧能斷識處有得樂三
X36n0659_p0536c21║   昧能斷不用處有得我三昧能斷非想非非想處有。
X36n0659_p0536c22║   　次所證者此地得二 十五 三昧名諸三昧王一 切
X36n0659_p0536c23║   　三昧悉入 其中即是中道第一 義三昧總攝諸三
X36n0659_p0536c24║   　昧所謂俗 諦三昧真諦三昧皆來攝屬故得稱王
X36n0659_p0537a01║   　一 諦三諦即是其體舊云 二 十五 三昧斷三界惑
X36n0659_p0537a02║   　故六 地菩薩名無畏地與羅漢齊今不用之 若二
X36n0659_p0537a03║   　乘斷二 十五 有得稱王者可言其齊既不是王何
X36n0659_p0537a04║   　得云 齊文云 聖行者諸佛所行非諸聲聞緣覺境
X36n0659_p0537a05║   　界何 得云 齊又六 地菩薩斷三界惑是通菩薩非
X36n0659_p0537a06║   　此文意諸師謬用全 不相關釋二 十五 三昧具 如
X36n0659_p0537a07║   　法華玄文第四卷中彼釋二 十五 名具 四悉意雖
X36n0659_p0537a08║   　二 十五 無非是王為辨異故立名不同即世 界意
X36n0659_p0537a09║   　於二 十五 中如日光 月光 等即為人意如不退心
X36n0659_p0537a10║   　樂等即對治意如常樂等即第一 義意一 一 三昧
X36n0659_p0537a11║   　通皆四意一 明諸有過患所謂三惑二 本法功 德
X36n0659_p0537a12║   　即修 三諦三昧三結行成即三昧成入 於初 地四
X36n0659_p0537a13║   　慈悲破有謂得入 初 地即能現於十法界身徧入
X36n0659_p0537a14║   　諸有令他破有古人釋此全 無片意(云 云 )。
X36n0659_p0537a15║   善男子是名菩薩得二 十五 三昧斷二 十五 有善男
X36n0659_p0537a16║   子如是二 十五 三昧名諸三昧王。
X36n0659_p0537a17║   　善男子菩薩入 如是等諸三昧王下第四明地用
X36n0659_p0537a18║   　又二 初 明力 用自在次明生用自在初 力 用中三
X36n0659_p0537a19║   　雙一 依正為一 雙。
X36n0659_p0537a20║   善男子菩薩摩訶薩入 如是等諸三昧王若欲吹壞
X36n0659_p0537a21║   須彌山王隨意即能欲知三千大千世 界所有眾生
X36n0659_p0537a22║   心之 所念亦悉能知。
X36n0659_p0537a23║   　須彌是依眾生心是正。
X36n0659_p0537a24║   　二 自他為一 雙。
X36n0659_p0537b01║   欲以 三千大千世 界所有眾生內於己身一 毛孔中
X36n0659_p0537b02║   隨意即能亦令眾生無迫迮想若欲化作無量眾生
X36n0659_p0537b03║   悉令充 滿三千大千世 界中者亦能隨意。
X36n0659_p0537b04║   　內他入 己化己為他。
X36n0659_p0537b05║   　三少多為一 雙可見。
X36n0659_p0537b06║   能分一 身以 為多身復合多身以 為一 身雖作如是
X36n0659_p0537b07║   心無所著猶如蓮華。
X36n0659_p0537b08║   　次生用者初 總生諸處即十界處。
X36n0659_p0537b09║   善男子菩薩摩訶薩得入 如是三昧王已即得住 於
X36n0659_p0537b10║   自在之 地菩薩住 是自在地者得自在力 隨欲生處
X36n0659_p0537b11║   即得往生善男子譬如聖王領四天下隨意所行無
X36n0659_p0537b12║   能障閡菩薩摩訶薩亦復如是一 切生處若欲生者
X36n0659_p0537b13║   隨意往生。
X36n0659_p0537b14║   　次別 生處即是十界。
X36n0659_p0537b15║   善男子菩薩摩訶薩若見地獄一 切眾生有可化令
X36n0659_p0537b16║   住 善根者菩薩即時往生其中菩薩雖生非本業果
X36n0659_p0537b17║   菩薩摩訶薩住 自在地力 因緣故而生其中善男子
X36n0659_p0537b18║   菩薩摩訶薩雖在地獄不受熾然碎身等苦。
X36n0659_p0537b19║   　壞須彌包 世 界散合十方而不染遊處地獄而不
X36n0659_p0537b20║   　苦即地之 用。
X36n0659_p0537b21║   　善男子菩薩成就去是第五 結下況高如文。
X36n0659_p0537b22║   善男子菩薩摩訶薩所可成就如是功 德無量無邊
X36n0659_p0537b23║   百千萬億 尚不可說何 況諸佛所有功 德而當可說。
X36n0659_p0537b24║   　問是諸菩薩功 德悉等云 何 復有高下不同舊云
X36n0659_p0537c01║   　等中等悉同無別 等中不等故復淺深興皇釋云
X36n0659_p0537c02║   　橫論一 地具 諸功 德豎論則 有高下橫豎亦復何
X36n0659_p0537c03║   　定亦如一 物推倒即橫捧起即豎(云 云 )。
X36n0659_p0537c04║   　爾時眾中下是第二 章歎經經詮聖行依教奉行
X36n0659_p0537c05║   　革凡成聖故可稱歎文為四一 無垢歎教二 如來
X36n0659_p0537c06║   　述歎三迦葉自誓四如來述誓歎教為二 先經家
X36n0659_p0537c07║   　敘次正歎教。
X36n0659_p0537c08║   爾時眾中有一 菩薩名住 無垢藏王有大威德成就
X36n0659_p0537c09║   神通得大總持三昧具 足得無所畏即從座起偏 袒
X36n0659_p0537c10║   右肩右膝著地長跪合掌白佛言。
X36n0659_p0537c11║   　初 經家敘內德外儀 初 內中有大威德者總論無
X36n0659_p0537c12║   　畏地之 體用威是外用德是內證備 內外德故言
X36n0659_p0537c13║   　具 大威德大神通者即歎外用如自在地有吹山
X36n0659_p0537c14║   　覆海之 用得大總持者得二 十五 三昧王持諸三
X36n0659_p0537c15║   　昧得無所畏者備 如佛說上諸功 德皆悉具 足即
X36n0659_p0537c16║   　從座起是敘外儀 。
X36n0659_p0537c17║   　世 尊下是正歎教又二 先領佛旨結下況高百千
X36n0659_p0537c18║   　功 德。
X36n0659_p0538a01║   世 尊如佛所說諸佛菩薩所可成就功 德智慧無量
X36n0659_p0538a02║   無邊百千萬億 實不可說。
X36n0659_p0538a03║   　次歎上說次第不次第別 圓之 教。
X36n0659_p0538a04║   我意猶謂故不如是大乘經典 何 以 故因是大乘方
X36n0659_p0538a05║   等經力 故能出生諸佛世 尊阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0538a06║   　何 故謂佛菩薩不如大乘大乘是佛母母能生子
X36n0659_p0538a07║   　則 教可尊崇文云 方等力 故能生諸佛若就道不
X36n0659_p0538a08║   　自弘佛能說教則 佛勝於教佛能弘教此就化他
X36n0659_p0538a09║   　教能生佛此就自行藏王所歎舉自行邊。
X36n0659_p0538a10║   　時佛讚言下二 如來述歎為三謂述釋結述如文。
X36n0659_p0538a11║   時佛讚言善哉善哉善男子如是如是如汝所說。
X36n0659_p0538a12║   　釋中法說開譬合譬。
X36n0659_p0538a13║   是諸大乘方等經典 雖復成就無量功 德欲比是經
X36n0659_p0538a14║   不得為喻百倍千倍百千萬倍乃至算數譬喻所不
X36n0659_p0538a15║   能及。
X36n0659_p0538a16║   善男子譬如從牛出乳 從乳 出酪從酪出生酥從生
X36n0659_p0538a17║   酥出熟酥從熟酥出醍醐醍醐最上若有服者眾病
X36n0659_p0538a18║   皆除所有諸藥悉入 其中。
X36n0659_p0538a19║   善男子佛亦如是從佛出十二 部經從十二 部經出
X36n0659_p0538a20║   修 多羅從修 多羅出方等經從方等經出般若波羅
X36n0659_p0538a21║   蜜從般若波羅蜜出大涅槃猶如醍醐言醍醐者喻
X36n0659_p0538a22║   於佛性佛性者即是如來。
X36n0659_p0538a23║   　開善謂譬五 時教佛合牛出十二 部經指初 教修
X36n0659_p0538a24║   　多羅指般若言修 多羅是法本般若是行本故方
X36n0659_p0538b01║   　等指淨名思益稱歎菩薩故般若是法華法華明
X36n0659_p0538b02║   　平等大慧大慧只是般若涅槃可解又云 般若始
X36n0659_p0538b03║   　在十二 秊中終則 鄰於涅槃乃在法華之 後引釋
X36n0659_p0538b04║   　論畢竟品為證若爾修 多羅是淨名方等即法華
X36n0659_p0538b05║   　般若即般若招提云 前 三明教後二 明理前 三教
X36n0659_p0538b06║   　者十二 部即小乘藏修 多羅即雜藏方等即菩薩
X36n0659_p0538b07║   　藏佛教不出此三故後二 理者般若是因涅槃是
X36n0659_p0538b08║   　果行般若因得涅槃果興皇云 佛說法即是十二
X36n0659_p0538b09║   　部經學此十二 即了 修 多羅知諸法本即達方等
X36n0659_p0538b10║   　達方等故生於般若般若生故能了 涅槃觀師云
X36n0659_p0538b11║   　此竝從多之 少從廣至略初 歎十二 部十二 部通
X36n0659_p0538b12║   　於大小此則 是總更別 歎修 多羅修 多羅又通更
X36n0659_p0538b13║   　別 歎方等方等未為希有復別 歎般若於般若中
X36n0659_p0538b14║   　更別 歎涅槃一 句佛性如從牛出乳 乃至醍醐則
X36n0659_p0538b15║   　涅槃為最義皆不然何 者十二 部經通於大小豈
X36n0659_p0538b16║   　獨是小乘又十二 部謂是初 者小非初 說故不可
X36n0659_p0538b17║   　用復何 故以 修 多羅為般若餘經豈無長行耶復
X36n0659_p0538b18║   　何 故以 般若為法華名不相應義云 何 會假使以
X36n0659_p0538b19║   　般若鄰於涅槃般若則 是第四時教復違爾五 時
X36n0659_p0538b20║   　次第招提云 三教兩理者此文是述其歎教何 故
X36n0659_p0538b21║   　喻理縱如招提所說乃歎他經非歎今教興皇所
X36n0659_p0538b22║   　說乃生解次第復非歎教藏王云 諸佛雖有無量
X36n0659_p0538b23║   　功 德故不如是大般涅槃從教生解非文所歎若
X36n0659_p0538b24║   　觀師所說從廣至略而為最勝文云 醍醐最上一
X36n0659_p0538c01║   　切諸藥悉入 其中廣豈過此既其是廣可不被歎
X36n0659_p0538c02║   　諸師皆欲包 括收攝不覺咫尺漏失正宗邯鄲學
X36n0659_p0538c03║   　步兩無所獲(云 云 )今但 依經即如藏王聞佛說於
X36n0659_p0538c04║   　次第之 別 不次第圓次第之 教能生漸行菩薩功
X36n0659_p0538c05║   　德不次第教能生一 切諸佛功 德歡喜踊躍雙歎
X36n0659_p0538c06║   　兩教佛助 其喜還述歎之 若次第相生窮玄極妙
X36n0659_p0538c07║   　更加 稱美牛者即涅槃教主 乳 者戒聖行酪者定
X36n0659_p0538c08║   　聖行生酥者四諦慧聖行熟酥者二 諦慧聖行醍
X36n0659_p0538c09║   　醐者一 實諦慧聖行如五 味次第宗於醍醐五 行
X36n0659_p0538c10║   　轉深極於一 實故言最勝最上此即述其歎次第
X36n0659_p0538c11║   　教若單說實慧一 慧一 切慧慧為法界攝一 切慧
X36n0659_p0538c12║   　不由次第佛即醍醐最上最妙一 切諸藥悉入 其
X36n0659_p0538c13║   　中如來即是人醍醐也一 實諦者是法醍醐醍醐
X36n0659_p0538c14║   　之 人說醍醐法醍醐之 法成醍醐人人之 與法一
X36n0659_p0538c15║   　而無二 中閒諸法無不醍醐次第一 實一 而無二
X36n0659_p0538c16║   　歎五 行之 一 實即是歎一 實之 五 行作此釋者次
X36n0659_p0538c17║   　第歎教二 義皆成若望一 期教次第者從佛出十
X36n0659_p0538c18║   　二 部者即指華嚴華嚴最初 是十二 部修 多羅者
X36n0659_p0538c19║   　即三藏中之 一 藏物不堪大即為說小方等之 教
X36n0659_p0538c20║   　折小彈偏 歎大褒圓般若之 教三人同聞專歸一
X36n0659_p0538c21║   　實引小歸大接偏 成圓及住 方便 未證小果許其
X36n0659_p0538c22║   　通學摩訶衍道大般涅槃尊極之 教已住 小果斥
X36n0659_p0538c23║   　廢三修 說勝常樂若爾何 以 不說法華法華破小
X36n0659_p0538c24║   　果滅化城引入 寶所與涅槃同又迦葉如來二 萬
X36n0659_p0539a01║   　燈明皆說法華以 為極唱不說涅槃今此釋迦惡
X36n0659_p0539a02║   　世 垂迹宜以 異名顯於常樂兩教同極不言法華
X36n0659_p0539a03║   　意在於此又前 番小熟者以 法華熟之 後番未熟
X36n0659_p0539a04║   　更以 般若洮汰今涅槃熟之 釋論云 般若至法華
X36n0659_p0539a05║   　後即此義也又歎此教與一 期教亦不相乖 戒是
X36n0659_p0539a06║   　聖行為首又戒廣攝如文所說與華嚴中所照義
X36n0659_p0539a07║   　同定聖行正與修 多羅中定藏義合四諦慧行以
X36n0659_p0539a08║   　大涅槃三修 斥小無漏之 非與方等彈呵義合二
X36n0659_p0539a09║   　諦慧行真俗 相即正與摩訶衍即色即空義合一
X36n0659_p0539a10║   　實諦慧行即涅槃教可知一 期一 經次第皆成義
X36n0659_p0539a11║   　不相違。
X36n0659_p0539a12║   　以 是義故下第三結歎。
X36n0659_p0539a13║   善男子以 是義故說言如來所有功 德無量無邊不
X36n0659_p0539a14║   可稱計。
X36n0659_p0539a15║   　迦葉白佛下第三迦葉自誓文為三一 領旨二 愍
X36n0659_p0539a16║   　他三自誓。
X36n0659_p0539a17║   迦葉菩薩白佛言世 尊如佛所讚大涅槃經猶如醍
X36n0659_p0539a18║   醐最上最妙若有能服眾病悉除一 切諸藥悉入 其
X36n0659_p0539a19║   中。
X36n0659_p0539a20║   我聞是已竊亦思念若有不能聽受是經當知是人
X36n0659_p0539a21║   為大愚癡無有善心。
X36n0659_p0539a22║   　自誓為四一 誓以 正報皮骨以 為紙筆傳持五 行。
X36n0659_p0539a23║   世 尊我於今者實能堪忍剝皮為紙刺血為墨以 髓
X36n0659_p0539a24║   為水析骨為筆書寫如是大涅槃經書已讀誦令其
X36n0659_p0539b01║   通利 然後為人廣說其義。
X36n0659_p0539b02║   　二 誓以 依報財力 充 足飽滿令得宣行。
X36n0659_p0539b03║   世 尊若有眾生貪著財物我當施財然後以 是大涅
X36n0659_p0539b04║   槃經勸 之 令讀。
X36n0659_p0539b05║   　三誓以 智力 折伏攝受。
X36n0659_p0539b06║   若尊貴者先以 愛語隨順其意然後漸當以 是大乘
X36n0659_p0539b07║   大涅槃經勸 之 令讀若凡庶者當以 威勢 逼之 令讀
X36n0659_p0539b08║   若憍慢者為作僕 使隨順其意令其歡喜然後復以
X36n0659_p0539b09║   大涅槃經而教導之 若有誹謗方等經者當以 勢 力
X36n0659_p0539b10║   摧之 令伏既摧伏已然後勸 令讀大涅槃。
X36n0659_p0539b11║   　四誓於同好傾 盡三業而宗事 之 。
X36n0659_p0539b12║   若有愛樂大乘經者我當躳往恭敬供 養尊重讚歎。
X36n0659_p0539b13║   　爾時佛讚下第四佛述其誓又為三一 讚二 記三
X36n0659_p0539b14║   　證此初 讚也。
X36n0659_p0539b15║   爾時佛讚迦葉菩薩善哉善哉汝甚愛樂大乘經典
X36n0659_p0539b16║   貪大乘經愛大乘經味大乘經信 敬尊重供 養大乘。
X36n0659_p0539b17║   　汝今下是記記文有二 一 記超越行成道果。
X36n0659_p0539b18║   善男子汝今以 此善心因緣當得超越無量無邊恒
X36n0659_p0539b19║   河沙等大菩薩前 成阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0539b20║   　二 記轉法輪。
X36n0659_p0539b21║   汝亦不久 復當如我廣為大眾演說如是大般涅槃
X36n0659_p0539b22║   如來佛性諸佛所說祕密之 藏。
X36n0659_p0539b23║   　三乃往下引證為二 初 引昔次證今初 舉昔中有
X36n0659_p0539b24║   　三一 陳菩薩昔行二 者諸天謀議三者逼試陳解
X36n0659_p0539c01║   　初 昔行如文。
X36n0659_p0539c02║   善男子乃昔過去佛日未出我於爾時作婆羅門修
X36n0659_p0539c03║   菩薩行悉能通達一 切外道所有經論修 寂滅行具
X36n0659_p0539c04║   足威儀 其心清淨不為外來能生欲想之 所破壞滅
X36n0659_p0539c05║   瞋恚火受持常樂我淨之 法周徧求索大乘經典 乃
X36n0659_p0539c06║   至不聞方等名字我於爾時住 於雪山其山清淨流
X36n0659_p0539c07║   泉浴池樹林藥木充 滿其地處處石閒有清流水多
X36n0659_p0539c08║   諸香華周徧嚴飾眾鳥羣獸不可稱計甘果滋繁種
X36n0659_p0539c09║   別 難計復有無量藕根甘根青木香根我於爾時獨
X36n0659_p0539c10║   處其中唯食諸果食已繫心思惟坐禪經無量歲亦
X36n0659_p0539c11║   不聞有如來出世 大乘經名。
X36n0659_p0539c12║   　我修 如是下諸天謀議。
X36n0659_p0539c13║   善男子我修 如是難行苦行時彼帝釋諸天人等心
X36n0659_p0539c14║   大驚怪即共集會各各相謂而說偈言。
X36n0659_p0539c15║   　各各相指示　　清淨雪山中　　寂靜離欲主
X36n0659_p0539c16║   　功 德莊嚴王　　已離貪瞋慢　　永斷諂愚癡
X36n0659_p0539c17║   　口初 未曾說　　麤惡等語言
X36n0659_p0539c18║   爾時眾中有一 天子名曰歡喜復說偈言。
X36n0659_p0540a01║   　如是離欲人　　清淨勤 精進　　將不求帝釋
X36n0659_p0540a02║   　及以 諸天耶　　若是求道者　　修 行諸苦行
X36n0659_p0540a03║   　是人多欲求　　帝釋所坐處
X36n0659_p0540a04║   爾時復有一 仙 天子即為帝釋而說偈言。
X36n0659_p0540a05║   　天主 憍尸迦　　不應生是慮　　外道修 苦行
X36n0659_p0540a06║   　何 必求帝處
X36n0659_p0540a07║   說是偈已復作是言憍尸迦世 有大士為眾生故不
X36n0659_p0540a08║   貪己身為欲利 益諸眾生故而修 種種無量苦行如
X36n0659_p0540a09║   是之 人見生死中諸過咎故設見珍寶滿此大地諸
X36n0659_p0540a10║   山大海不生貪著如視涕唾如是大士棄捨財寶所
X36n0659_p0540a11║   愛妻子頭目髓腦手足支節所居舍宅象馬車乘奴
X36n0659_p0540a12║   婢童僕 亦不願求生於天上唯願一 切得受快樂如
X36n0659_p0540a13║   我所解如是大士清淨無染眾結永盡唯欲志求阿
X36n0659_p0540a14║   耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0540a15║   釋提桓因復作是言如汝言者是人則 為攝取一 切
X36n0659_p0540a16║   世 間眾生大仙 若此世 間有佛樹者能除一 切梵天
X36n0659_p0540a17║   世 人及阿脩羅煩惱毒蛇若諸眾生住 是佛樹陰凉
X36n0659_p0540a18║   中者煩惱諸毒悉得消滅大仙 是人若當未來世 中
X36n0659_p0540a19║   作善逝者我等悉當得滅無量熾然煩惱如是之 事
X36n0659_p0540a20║   實為難信 何 以 故無量眾生發阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0540a21║   提心見少微緣於阿耨多羅三藐三菩提即便 動 轉
X36n0659_p0540a22║   如水中月水動 則 動 猶如畫像 難成易壞菩提之 心
X36n0659_p0540a23║   亦復如是難發易壞大仙 如有多人以 諸鎧仗牢自
X36n0659_p0540a24║   莊嚴欲前 討賊臨陣恐怖則 便 退散無量眾生亦復
X36n0659_p0540b01║   如是發菩提心牢自莊嚴見生死過心生恐怖即便
X36n0659_p0540b02║   退散大仙 我見如是無量眾生發心之 後皆生動 轉
X36n0659_p0540b03║   是故我今雖見是人專修 苦行無惱無熱住 於道檢
X36n0659_p0540b04║   其行清淨未能信 也我今要當自往試之 知其實能
X36n0659_p0540b05║   堪任荷負阿耨多羅三藐三菩提大重擔不大仙 猶
X36n0659_p0540b06║   如車有二 輪則 有載用鳥有二 翼堪任飛行是苦行
X36n0659_p0540b07║   者亦復如是我雖見其堅持禁戒未知其人有深智
X36n0659_p0540b08║   不若有深智當知則 能堪任荷負阿耨多羅三藐三
X36n0659_p0540b09║   菩提之 重擔也大仙 譬如魚母多有胎子成就者鮮
X36n0659_p0540b10║   如菴羅樹華多果少眾生發心乃有無量及其成就
X36n0659_p0540b11║   少不足言。
X36n0659_p0540b12║   　二 輪者福慧也。
X36n0659_p0540b13║   　大仙 我當與汝俱 往下是第三逼試先譬燒打磨
X36n0659_p0540b14║   　三試。
X36n0659_p0540b15║   大仙 我當與汝俱 往試之 大仙 譬如真金三種試已
X36n0659_p0540b16║   乃知其真謂燒打磨。
X36n0659_p0540b17║   　次合三試者一 說半偈試有智無智若知文義未
X36n0659_p0540b18║   　盡即是有智若不知者即是無智二 示可畏身試
X36n0659_p0540b19║   　有畏無畏若心堅固不生怖畏若其浮弱即生怖
X36n0659_p0540b20║   　畏三從索身試試其能捨不捨(云 云 )。
X36n0659_p0540b21║   試彼苦行亦當如是爾時釋提桓因自變其身作羅
X36n0659_p0540b22║   剎像 形甚可畏下至雪山去其不遠而便 立住 是時
X36n0659_p0540b23║   羅剎心無所畏勇 健 難當辯才次第其聲清雅宣過
X36n0659_p0540b24║   去佛所說半偈。
X36n0659_p0540c01║   　諸行無常　　是生滅法
X36n0659_p0540c02║   　半偈者但 說無常一 邊不說常邊故言半偈有為
X36n0659_p0540c03║   　三相何 故但 明生滅而不言住 一 解四句偈迮是
X36n0659_p0540c04║   　故略之 問若略何 不略餘字答此復有義住 法不
X36n0659_p0540c05║   　顯生滅遷謝但 明始終中間宜略問三相遷流那
X36n0659_p0540c06║   　得有住 住 即是常常即不遷又與無常異答言是
X36n0659_p0540c07║   　無常之 住 竝三相自是無常而有無常之 住 亦應
X36n0659_p0540c08║   　有無住 之 常(云 云 )。
X36n0659_p0540c09║   說是半偈已便 住 其前 所現形貌甚可怖畏顧眄徧
X36n0659_p0540c10║   視觀於四方是苦行者聞是半偈心生歡喜譬如賈
X36n0659_p0540c11║   客於險難處夜行失伴 恐怖推索還遇同侶 心生歡
X36n0659_p0540c12║   喜踊躍無量亦如久 病未遇良醫瞻病好藥後卒得
X36n0659_p0540c13║   之 如人沒海卒遇船舫如渴乏 人遇清冷水如為怨
X36n0659_p0540c14║   逐忽然得脫如久 繫獄卒聞得出亦如農夫炎旱得
X36n0659_p0540c15║   雨亦如行人還得歸家家人見已生大歡喜善男子
X36n0659_p0540c16║   我於爾時聞是半偈心中歡喜亦復如是即從座起
X36n0659_p0540c17║   以 手舉髮四方顧視而作是語向所聞偈誰之 所說。
X36n0659_p0540c18║   爾時四顧不見餘人唯見羅剎即說是言誰開如是
X36n0659_p0541a01║   解脫之 門誰能雷震諸佛音聲誰於生死睡眠之 中
X36n0659_p0541a02║   而獨覺寤唱如是言誰能於此示導生死饑饉眾生
X36n0659_p0541a03║   無上道味無量眾生沈生死海誰能於中作大船師
X36n0659_p0541a04║   是諸眾生常為煩惱重病所纏誰能於中為作良醫
X36n0659_p0541a05║   說是半偈啟悟我心猶如半月漸開蓮華善男子我
X36n0659_p0541a06║   於爾時更無所見唯見羅剎復作是念將是羅剎說
X36n0659_p0541a07║   是偈耶覆復生疑或非其說何 以 故是人形容甚可
X36n0659_p0541a08║   怖畏若有得聞是偈句者一 切恐怖醜陋即除何 有
X36n0659_p0541a09║   此人形貌如是能說此偈不應火中出生蓮華非日
X36n0659_p0541a10║   光 中出生冷水善男子我於爾時復作是念我今無
X36n0659_p0541a11║   智而此羅剎或能得見過去諸佛從諸佛所聞是半
X36n0659_p0541a12║   偈我今當問即便 前 至是羅剎所作如是言善哉大
X36n0659_p0541a13║   士汝於何 處得是過去離怖畏者所說半偈大士汝
X36n0659_p0541a14║   於何 處而得如是半如意珠大士是半偈義乃是過
X36n0659_p0541a15║   去未來現在諸佛世 尊之 正道也一 切世 間無量眾
X36n0659_p0541a16║   生常為諸見羅網所覆終身於此外道法中初 不得
X36n0659_p0541a17║   聞如是出世 十力 世 雄所說空義。
X36n0659_p0541a18║   　文云 所說空義此偈明無常那得是空舊解無常
X36n0659_p0541a19║   　未是空但 是空方便 後方得空一 解不然只無常
X36n0659_p0541a20║   　即是空之 異名大品云 無常即動 相動 相即空相
X36n0659_p0541a21║   　淨名云 不生不滅是無常義今亦無常是不生不
X36n0659_p0541a22║   　滅義。
X36n0659_p0541a23║   善男子我問是已即答我言大婆羅門汝今不應問
X36n0659_p0541a24║   我是義何 以 故我不食來已經多日處處求索了 不
X36n0659_p0541b01║   能得飢渴苦惱心亂 謬語非我本心之 所知也我今
X36n0659_p0541b02║   力 能飛行虗空至鬱單越乃至天上處處求食而不
X36n0659_p0541b03║   能得以 是之 故我說是語善男子我時即復語羅剎
X36n0659_p0541b04║   言大士若能為我說是偈竟我當終身為汝弟子大
X36n0659_p0541b05║   士汝所說者名字不終義亦不盡以 何 因緣不欲說
X36n0659_p0541b06║   耶夫財施者則 有竭盡法施因緣不可盡也法施無
X36n0659_p0541b07║   盡多所利 益我今聞此半偈法已心生驚疑汝今幸
X36n0659_p0541b08║   可為我除斷說此偈竟我當終身為汝弟子羅剎答
X36n0659_p0541b09║   言汝智太過但 自憂身都不見念今我定為飢苦所
X36n0659_p0541b10║   逼實不能說我即問言汝所食者為是何 物羅剎答
X36n0659_p0541b11║   言汝不足問我若說者令人多怖我復語言此中獨
X36n0659_p0541b12║   處更無有人我不畏汝何 故不說羅剎答言我所食
X36n0659_p0541b13║   者唯人煗肉其所飲者唯人熱血自我薄祐唯食此
X36n0659_p0541b14║   食周徧求索困不能得世 雖多人皆有福德兼 為諸
X36n0659_p0541b15║   天之 所守護而我無力 不能得殺善男子我復語言
X36n0659_p0541b16║   汝但 具 足說是半偈我聞偈已當以 此身奉施供 養
X36n0659_p0541b17║   大士我設命終如此之 身無所復用當為虎狼鴟梟
X36n0659_p0541b18║   鵰鷲之 所啖食而復不得一 毫之 福我今為求阿耨
X36n0659_p0541b19║   多羅三藐三菩提捨不堅身以 易堅身羅剎答言誰
X36n0659_p0541b20║   當信 汝如是之 言為八 字故棄所愛身善男子我即
X36n0659_p0541b21║   答言汝真無智譬如有人施他瓦器得七寶器我亦
X36n0659_p0541b22║   如是捨不堅身得金剛 身汝言誰當信 者我今有證
X36n0659_p0541b23║   大梵天王釋提桓因及四天王能證是事 復有天眼
X36n0659_p0541b24║   諸菩薩等為欲利 益無量眾生修 行大乘具 六 度者
X36n0659_p0541c01║   亦能證知復有十方諸佛世 尊利 眾生者亦能證我
X36n0659_p0541c02║   為八 字成捨是身命羅剎復言汝若如是能捨身者
X36n0659_p0541c03║   諦聽諦聽當為汝說其餘半偈善男子我於爾時聞
X36n0659_p0541c04║   是語已心中歡喜即解己身所著鹿皮為此羅剎敷
X36n0659_p0541c05║   置法座白言和上願坐此座我即於前 叉手長跪而
X36n0659_p0541c06║   作是言唯願和上善為我說其餘半偈令得具 足羅
X36n0659_p0541c07║   剎即說。
X36n0659_p0541c08║   　生滅滅已　　寂滅為樂
X36n0659_p0541c09║   爾時羅剎說是偈已復作是言菩薩摩訶薩汝今已
X36n0659_p0541c10║   聞具 足偈義汝之 所願為悉滿足若必欲利 諸眾生
X36n0659_p0541c11║   者時施我身善男子我於爾時深思此義然後處處
X36n0659_p0541c12║   若石若壁若樹若道書寫此偈即便 更繫所著衣裳
X36n0659_p0541c13║   恐於死後身體露現即上高樹爾時樹神復問我言
X36n0659_p0541c14║   善哉仁者欲作何 事 善男子我時答言我欲捨身以
X36n0659_p0541c15║   報偈價 樹神又言如是偈者何 所利 益我時答言如
X36n0659_p0541c16║   是偈句乃是過去未來現在諸佛所說開空法道我
X36n0659_p0541c17║   為此法棄捨身命不為利 養名聞財寶轉輪聖王四
X36n0659_p0541c18║   大天王釋提桓因大梵天王人天中樂為欲利 益一
X36n0659_p0541c19║   切眾生故捨此身善男子我捨身時復作是願願令
X36n0659_p0541c20║   一 切慳惜之 人悉來見我捨離此身若有少施起貢
X36n0659_p0541c21║   高者亦令得見我為一 偈捨此身命如棄草木我於。
X36n0659_p0541c22║   爾時說是語已尋即放身自投樹下下未至地時虗
X36n0659_p0541c23║   空中出種種聲其聲乃至阿迦尼吒爾時羅剎還復
X36n0659_p0541c24║   釋形即於空中接取我身安置平地爾時釋提桓因
X36n0659_p0542a01║   及諸天人大梵天王稽首頂禮於我足下讚言善哉
X36n0659_p0542a02║   善哉真是菩薩能大利 益無量眾生欲於無明黑闇
X36n0659_p0542a03║   之 中然大法炬由我愛惜如來大法故相嬈惱唯願
X36n0659_p0542a04║   聽我懺悔罪咎汝於未來必定成就阿耨多羅三藐
X36n0659_p0542a05║   三菩提願見濟度爾時釋提桓因及諸天眾頂禮我
X36n0659_p0542a06║   足於是辭去忽然不見善男子如我往昔為半偈故
X36n0659_p0542a07║   捨棄此身以 是因緣便 得超越足十二 劫 在彌勒 前
X36n0659_p0542a08║   成阿耨多羅三藐三菩提善男子我得如是無量功
X36n0659_p0542a09║   德皆由供 養如來正法。
X36n0659_p0542a10║   　文云 寂滅為樂者涅槃之 體非生非滅今此既云
X36n0659_p0542a11║   　寂滅為樂亦得生滅生已寂滅生為樂不答任道
X36n0659_p0542a12║   　者是例 不任則 不例 生起相滅除相正取除生除
X36n0659_p0542a13║   　滅是寂滅樂生是起相涅槃無生是故不例 超越
X36n0659_p0542a14║   　十二 劫 者出曜佛藏等經皆云 超九劫 或云 根緣
X36n0659_p0542a15║   　不同佛為增減說之 。
X36n0659_p0542a16║   　次善男子汝今亦爾下證今(云 云 )。
X36n0659_p0542a17║   善男子汝今亦爾發阿耨多羅三藐三菩提心則 已
X36n0659_p0542a18║   超過無量無邊恒河沙等諸菩薩上善男子是名菩
X36n0659_p0542a19║   薩住 於大乘大般涅槃修 於聖行。
X36n0659_p0542a20║   大般涅槃經卷第十三
X36n0659_p0542a21║   　涅槃經疏卷第七
X36n0659_p0542a22║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0542a23║   
X36n0659_p0542a24║   南本大般涅槃經會疏卷第十三